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为僧，法号真圆，并将“三江”帮首欧阳云台在长崎的别墅改建为东明山兴福寺。崇祯元年(日宽永四年，公元1628年)，漳州南山寺僧觉海应旅日闽南商人聘请往长崎，在分紫山兴建福济寺。崇祯八年(日宽永十二年，...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
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真实只一真圆戍，以净智所行而言真实亦只一圆成。有胜义真实而後有世俗真实（依他，徧计），有净所行真实而後始有道理真实。《厚严经颂》“非不见真如而能了诸行，皆如幻事等，虽有而非真。&rdquo...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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间僧真圆建庵。张郭二公扩为寺。按寺址林峦深邃。原系熊窟。真圆公选胜至此。趺坐通宵。众熊大吼散去。遂居焉。内有沐国公祠。中路直上十里。弥勒院。今慈风大师住持。修筑十馀楹。前岗古有空心树。高百馀丈。大可数十...
高鹤年
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圆证三不退。佛在大乘经中说，八地以上菩萨才能圆证三不退。八地接近圆而非真圆，九地十地等觉才真圆。念佛往生者皆得圆证三不退，实在不可思议，这是阿弥陀佛本愿加持给他的，不是他自己的修行功夫，此之谓‘胜异法门...
佚名
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咎。无戒不持，无心不一，此乃真圆大戒总持也。
以“一心”为戒体，属禅家律学通论；以“一心不生”为持戒的最高体现，也是禅家常说。但据此而倡“无戒不持”，不是用修禅取代持戒，说明他是极看重戒律的禅师。但...
不详
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分紫山福济寺（漳州寺）、东明山兴福寺（南京寺）和圣寿山崇福寺（福州寺），即所谓三唐寺。三唐寺的住持，均从中国请去。最初有明僧真圆、觉海、超然、逸然等。后有福州黄檗山万福寺，在临济曹洞之外，另立黄檗一宗...
林子青
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村久四郎的研究，明亡前後，中国人到海外各地求援，而以到日本的为最多。他估计有二十次。……在避难人中，有高僧如真圆、觉海、超然，分别创建长崎三大中国寺庙，即兴福寺、福济寺和崇福寺。有传授汉画的逸然性融。...
不详
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里头出头没，造业受报，自然是藏识的“功劳”。以是之故，佛在《楞伽经》上告诉大慧菩萨：“如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生。” 在《楞严经》上又告诉阿南：“兼彼虚空，地水火风，均名七大，性真圆明，皆...
不详
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根机，设有四种戒，直指戒体： （１）菩体心戒，胜义菩提戒，无相唯觉性。 （２）三昧耶戒，自他互放射，定慧交融化。 （３）一真圆戒，导入圆满土，一真彻十方。 （４）五智密戒，时方因果空，密戒同寂灭...
不详
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要一开始便依第五教，获得顿悟，“顿指一真心体，心体既显，自觉一切皆是虚妄，本来空寂”，但顿并不是说万事大吉，而要渐修，“须以悟真之智，断恶修善，息妄归真，妄尽真圆，是名法身佛”。这便是“从本至末”法。...
不详
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